【西部地理】康县望关镇《察院明文》残碑见证茶马古道的流金岁月

　　《察院明文》残碑，茶马古道博物馆的镇馆之宝

　　这块残碑圆首长方形，外缘参差不齐，轮廓受损严重，残宽70厘米，高90厘米，厚18厘米，青砂石质，碑额及碑文皆楷体阴刻，碑额从右往左横书，碑文竖七行，其中五行字迹易辨识，明确可辨识的共43字，碑额横书的4个字，专家辨识为“察院明文”，碑文中可以识别出“巡按陕西监察/示知一应经商人/茶马贩通番捷路/旧规堵塞俱许由/敢有仍前图便由/官兵道□放者”六行字。

　　起初它躺在石猫梁上无人问津，后来它被搬到县文化馆的院中保护，现在这块碑在白云山上的茶马古道博物馆内，成为镇馆之宝，它身上含有什么惊天的秘密呢？

　　这43字，学者却解读出了古代陇南诸如行政地理、茶马贸易、道路交通、关隘兵防等方面十分重要的信息，“茶马贩通番捷路”7字则首次实证了陇南茶马古道的存在，也使康县成为迄今为止国内惟一发现茶马古道碑刻的地方。

　　碑额中的“察院明文”有明朝官府公文的特征，明朝都察院，简称察院，而当时官府通常把自己的法令﹑规章制度等明确的文字记载称之为“明文”。碑文中“巡按陕西监察（御史）”可看出今康县境内，以至于陇南全境，在明代基本都属陕西布政司巩昌府陇西县（包括秦州、阶州、徽州）所辖。

　　碑文第二行“示知一应经商人”指明碑文是“巡按陕西监察”对所有途经此地做生意的人的一种“告示”。“告知”的受众即所谓“一应经商人”——所有从事商品交流、商业贸易的人。在告诫“一应经商人”的同时，特别提到了“茶马贩”，可见这类商人当时已经络绎于途，成为朝廷重点关注对象。

　　在陇南这片秦巴山地与岷山山脉、黄土高原交汇过渡的大地上，“马”与“茶”两个文化元素书写并留下浓墨重彩的历史篇章。陇南的茶马交易市场，最早出现在北宋熙宁七年（公元1074年），“是年，北宋官府在岷县、宕昌县、武都县等地设置茶马交易市场，进行茶马交易。”

　　到了明代，在西北互市贸易中，茶叶已占据了相当重要的位置。明朝廷出于政治、军事和财政等方面的需要，推行严格的禁榷和专卖政策，先是设置茶课司，以确保有足够的茶叶进行互市交易；其次是置茶马司，专事茶马贸易。

　　一株神秘而古老的千年茶树，是谁种下了它？

　　明朝的监察制度客观上对“私茶”屡禁不止的现象有一定程度的遏制，但同时，茶叶为各族商人“视为利薮，竞相趋之”。明廷对于无视朝廷法令的私茶活动限制得非常严厉，接连下令严守关隘，禁止商旅私自贩鬻，规定凡“私茶出境与关隘失察者，并凌迟处死”。（《明太宗实录》卷188），从残存的碑文中隐约可见“巡按陕西监察”对之前途经此地的“茶马贩”导致国家茶叶专卖税收严重流失极为不悦。

　　《察院明文》“告示”是特别针对“茶马贩”的，该“告示”以及“茶马贩通番捷路”，首次实证了陇南茶马古道的存在，也使康县成为迄今为止国内惟一发现茶马古道碑刻的地方，对于研究陇南茶马古道文化具有极为珍贵的文献及史料价值。

　　有了它的指引，人们在康县境内探查茶马古道的工作变得相对容易起来。后来专家相继认定的茶马古道遗迹，现存有窑坪桥、白马关古城、古洞流虹桥、盘古山古道、龙凤桥、三功桥、巩家山廊桥、羊倌岩栈道等大量保存完好的古道文化遗存，这些遗存有力地证明康县境内的茶马古道是陕甘茶马古道的重要组成部分。

　　宋明茶马交易的茶叶主要来自四川，陇南历史上是川茶北上后换取马匹的必经之地，在当时全国茶马交易格局中占有重要的位置。朝廷设在陇南的茶马场、卖茶场、批验所和巡检司等场所和机构，其数量之多，规模之大，居全国前列。陇蜀茶马道承担了四川、陕西、湖南等地同甘肃、宁夏、青海及内蒙古等地茶马交易的主要任务。

　　在阳坝镇太平村至今还存活着一株神秘而古老的千年茶树，是谁种下了它？康县茶马古道的存在似乎回答了这个问题。是不是在茶马古道来来往往的茶马商人，有人洞悉这儿也是生长茶树的风水宝地，而将巴蜀之地的茶树引种到这里的呢？

　　《察院明文》残碑最终使得康南的茶业种植历史变得有迹可循，并为康县的茶文化注入了更加丰富的文化内涵。

　　文/图 兰州晨报/掌上兰州记者 刘小雷

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